文言文阅读 高山流水
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：善哉，峨峨②兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋③兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？
（选自《列子汤问》）
【注释】
①志：志趣、心意。
②峨峨：高耸的样子。
③洋洋：宽广的样子。
④卒：通猝，突然。
⑤操：琴曲。
【试题】
1.解释文中加点词语的含义。
（1）伯牙善鼓琴 善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：
3.高山流水觅知音的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的知音？请结合文意，谈谈你对知音的理解。
【参考答案】
1.（1）擅长 （2）好
2.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（意思对即可）
3.伯牙所念，钟子期必得之。或曲每奏，钟子期辄穷其趣。 真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。（意思对即可）
【意译】
俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！俞伯牙心里想到流水，钟子期说：好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。
俞伯牙游览泰山遇到暴雨，只好暂停行露。被坏天气搞得心绪很恶劣的俞伯牙，以抚琴来发泄自己的情绪。琴声最初表现久久不停的雨声，后来描述由于大雨造成山崩地裂的巨响，每次钟子期都准确无误地指出琴声所传达的演奏者的心声，令俞伯牙感叹万分。
【说明】
本文标题为编者所加。高山流水、伯牙绝弦等成语，都出自战国郑列御寇《列子汤问》，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。钟子期死后，伯牙认为世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。此后，由于这个故事，人们把高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把知音比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，伯牙绝弦一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：昔者瓠(h)巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。
在《吕氏春秋》中，也记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。
据《吕氏春秋本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。少时而志在流水。钟子期曰：善哉鼓琴，洋洋乎若流水钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！