子犹①曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故曰性也。然则俭不可乎？曰：吝不可耳。俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？
郑余庆素吝。一日，忽召亲朋数人会食。众皆怪之。侵晨赴之。日高，余庆方出，呼左右曰：吩咐厨家蒸烂去毛，莫拗折项！众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。又久之，盘出，酱醋亦极香新。但见每人前粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。
王罴性俭率。镇河东日，尝有台使②至，罴为设食，乃裂去薄饼缘。罴曰：耕种收获，其功已深，舂③ 爨④造成，用力不少。尔之择选，当是未饥！命左右撤去之。使者愕然大惭。
（原文有删改）
【注释】①子犹：即本文作者冯梦龙。②台使：中央最高行政机构派出的使者。③舂（chōnɡ）：用杵捣去谷物的皮壳或捣碎。④爨（cun）：生火做饭。
8．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（
A．忽召亲朋数人会食
B．众皆怪之
C．皆匿笑强进
D．乃裂去薄饼缘
9．下列句子中，而的意义和用法与例句相同的一项是（
例句：贫不得不俭，而俭者不必贫
A．余强饮三大白而别
B．中峨冠而多髯者为东坡
C．呼尔而与之
D．民殷国富而不知存恤
10．下列句子中，与罴为设食句式相同的一项是（
A．仅有敌船为火所焚
B．客从外来，与坐谈
C．此悉贞良死节之臣
D．舜发于畎亩之中
11．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（
A．一天，郑余庆请亲朋好友去吃饭，大家一早就去赴宴，结果直到日头高照，郑余庆才出来。
B．郑余庆让左右侍从叮嘱厨子蒸烂去毛，不要折断它的颈项，大家以为他要请吃蒸鹅蒸鸭之类。
C．王罴对使者浪费粮食的做法甚为不满，命令侍从撤去食物。由此可见他节俭直率的特点。
D．子犹认为，节俭是一种品性，与生活贫穷毫无关系。他提倡节俭，但是反对过于吝啬。
12．将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？（3分 ）
（2）尔之择选，当是未饥!（1分）
参考答案
8、A． 忽然召集几个亲戚朋友去聚集吃饭．会：聚集．故个该项解释不正确；
9、D．
A：句意：我畅饮了三大杯，然后（和他们）道别．而：表顺承；
B：句意：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人是苏东坡东坡．而：表并列；
C：句意：大呼小叫的喊别人过来再给他．而：表顺承；
D：句意：人民兴旺富裕国家富足却不知道不知道爱惜．而：表转折，但是，却．与例句相同．
故选：D．
11、B．
A：被动句；
B：应是：客从外来，与之坐谈．省略句；
C：判断句；
D：状语后置的倒装句．
故选：B．
12、D子犹认为，节俭是一种品性，与生活贫穷有关系，贫穷了不得不节俭．理解和分析正确．
13、①节俭到吝啬的地步，那么即使金子玉器堆积成山，又跟乞丐有什么不同呢？
②你有选择的吃，应当是不饿！
参考译文
子犹说：贫穷是有志者中常有的；节俭是人的天性．贫穷了不得不节俭，但是节俭的人不一定贫穷，所以说人的天性．可是节俭不可以吗？有言道：吝啬是不可取的．节俭到吝啬的地步，那么即使金子玉器堆积成山，又跟乞丐有什么不同呢？
郑余庆平常吝啬．有一天，忽然召集几个亲戚朋友去聚集吃饭．大家都感到奇怪．早晨就去赴宴．太阳升的老高了，郑余庆才出来，招呼周围的家人说：吩咐厨师蒸烂了去掉毛．不要折断了脖子！众人相互看了看，一定是蒸鹅鸭这些东西．又过了很长时间，用盘子端了出来，酱料、醋也很清香新鲜．只见每人面前一碗米饭，一个蒸熟的葫芦，众人都偷偷的笑勉强吃了．
王罴生性节俭率直．镇守河东的时候，曾经有台使到来，王罴给他准备饭食，台使撕下丢掉薄饼的边缘．王罴说：从耕种到收获，已付出了很多功夫，用杵捣去谷物的皮壳或捣碎，再生火做成饭，用了不少力气．你有选择的吃，应当是不饿！（王罴）命令手下的人撤掉了饭食．使者恨惊讶感到十分惭愧．