论语十则细讲
第一则: 为人处事
子曰：学而时习之，不亦说(yu)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yn)，不亦君子乎? (《学而》)
孔子说:学习老师传授过的知识并时常温习，不也非常愉快吗？有志同道合的人从远方来到这里与你做朋友，不也非常快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也称得上是君子吗？
重点字词解释:
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中子曰的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的学，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，时字用作副词，意为在一定的时候或者在适当的时候。但朱熹在《论语集注》一书中把时解释为时常。习，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音yu，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)朋：是指志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：yn，恼怒，怨恨。
（9）君子：道德上很有修养的人。
第二则:为人处事
曾子曰：吾日三省(xǐng)吾(w)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? (《学而》)
曾子说:我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，鲁国人南武城(现在山东嘉祥人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省：省（音xǐng），注：反省。三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
(5)传不习：传，旧注曰：受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与学而时习之的习字一样，指温习、实习、演习等。
第三则:学习方法
子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)
孔子说：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。做到这样的程度了，才可称为老师啊。
重点字词解释:
本章的温故而知新有两解。一为温故才知新：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为温故及知新：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是温故而知新。
也有学者以为作温故及知新解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看师的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
故：旧的知识。
知：领悟。
可：可以。
以：凭。
为：做。
(直译：温习学过的知识，可得到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师。)
第四则:学习方法
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
孔子说:只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是思考而不读书，这是有害的。学与思要结合起来。
重点字词解释:
而：连词，表示转折。
则：连词，相当於就便。
罔：迷惑不解。意思是感到迷茫而无所适从。
殆：有害的。
第五则:学习方法
子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)
重点字词解释:
孔子说:仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）.
知识点：女通汝意思：你,人称代词
是知也的知通智意思：聪明，智慧。（其他知不变）
诲的意思：教，传授。
乎的意思：语音助词。
由:仲由(子路)（前542～前480）
仲由（前542～前480）字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：子路好勇，闻过则喜。初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫庄公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：君子死，而冠不免。毅然系好帽缨，从容就义。
子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长政事著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子堕三都，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年（７３９年）追封卫侯。宋大中符二年（1009）加封河内公。南宋咸淳三年（１２６７年）封为卫公。明嘉靖九年改称先贤仲子。
第六则:学习态度
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (《里仁》)
孔子说：看见他的优点就向他学习，希望和他一样；看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点。
重点字词解释:
思:希望,想着。
齐：相同。
第七则：学习态度
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)
孔子说:几个人同行(在一起)行走,其中必定有可作为我的老师的人,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正.
必有我师焉：一定有我的老师在其中。焉，相当于于之，即在其中的意思。
第八则：怎样做人
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ （《泰伯》）
曾子说：有抱负的人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命。路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死为止，不也很遥远吗？
第九则:怎样做人
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。 (《子罕》)
孔子说:(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的.
第十则:怎样做人
子贡问日：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)
子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话? 孔子说:那大概是恕(道)吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
重点字词解释:
一言：一句话。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。想要（做的事）。
施：施加。
各则注解:
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了学与思的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，学习态度、思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是学习态度，强调要惜时而学。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类:学习方法,学习乐趣,个人修养.